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當代科技工具迅速地產生革命，在社會、經濟與文化等面向在全球規模上也因此產生不斷的變化，使得數位科技成為人們日常生活中不可或缺之物。藉由微型晶片與具解放性的自造者工具，在社群同好與全球鏈結產生了

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更大的工具革命，也促進數位經濟的當代想像。紐約時報於2010年評論當代世界的關鍵詞，已從20世紀的「主義」（ism）轉變成21世紀的「數據」（data）。

此兩大偏頗思維下，讓「產業經濟發展」扭曲成「都市空間發展」。

在全球一陣自造者運動風潮中，尚未體現出真正的「創客經濟」。工具機的解放，讓人人都可以成為創客，輕易使自己的創意表達與創新研發被實現；然而，從「創新研發端」到「市場經濟端」兩造之間的斷裂，卻從未被縫合。

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言之，一個演算法思維與創客自造已經成為許多人共同活動的時代，「開放原始碼」與「自造者運動」透過工具裝置日趨緊密的聯結，填補尚未被數位化觸及領域的缺口，醞釀出新一波科技革命導致「可程式化」與「物的網際網路世界」世界已然誕生。

數位科技解放了工具的壟斷性後，不僅是降低創新研發的門檻，也導致行業邊界日益模糊，創造更多經濟效益的可能性。被譽為「數位時代的亞當斯密」的克里斯?安德森（Chris Andersen）曾言，

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「全球經濟已進入『創客經濟』時代」。

在台灣，創客經濟一直被政府政策扭曲地發展，其一是社會大量的資源，因迎合全球性的趨勢狂潮，被大量投入在空間的建置上，這些空間幾乎又是難以發揮的「閒置空間的再利用」。

更甚之，創客經濟的發展也忽略「創業家」（entrepreneurship）居中的重要位置，需在創意開始萌發之初，便被涵納進的「經濟思維」。

工商時報【邱誌勇

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】

倘若將「創客經濟」視為當代數位經濟重要的展現，那麼此經濟體不僅是一個具散布創新的社會技術，更不能停留在藝術家、巧藝人、說書人藝術精神的創造性上，更需要有創業家的經營維運想像。

創客所創製之「物」，不僅象徵「知識份子世界」與「物質世界」的新連結，也不僅是抽象想法或僅存於心理層面之概念，更是透過創客手藝與工具機協助製造出具市場經濟效益的「實體產品」，才能真正體現「共享經濟」的核心精神。（本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長）
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